申論的提升需要不斷積累，除了做題之外，各位考生還可以通過積累一些金句為自己的文章寫作增添色彩。浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（m.iofate.cn）給大家?guī)?lái)的是100條申論經(jīng)典名言，希望備戰(zhàn)2020年浙江公務(wù)員考試的考生們多多積累！

　　1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

　　做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。

　　2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪。

　　3、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　謀劃事情如果沒有主見就會(huì)陷入困境中，事情假如沒有做過準(zhǔn)備就做不成。

　　4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。

　　5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

　　6、君子欲訥于言而敏于行。

　　君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。

　　7、知恥近乎勇。

　　知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品德。是對(duì)知羞改過的人的這種行為的贊賞。

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮，恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。

　　9、不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累。

　　一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，內(nèi)心必然會(huì)為其所累。一個(gè)人如果誠(chéng)實(shí)，內(nèi)心坦蕩，則無(wú)所掛慮。

　　10、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　有最高修養(yǎng)的人，能夠順其自然，不憑自己的意志行事；能夠順應(yīng)自然神異變化的人，無(wú)意有求于人類；深識(shí)萬(wàn)物的人，不羨求任何名位。

　　11、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　世上的人都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此而特別努力，世上的人都非難他，他不會(huì)因此更加沮喪。

　　12、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

　　合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的幼苗；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來(lái)的。

　　13、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

　　天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來(lái)的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。

　　14、輕諾必寡信，多易必多難。

　　輕易許下的諾言必然缺乏信用，把事情想的很容易的話，真正做起來(lái)就會(huì)有更多的麻煩。

　　15、工欲善其事，必先利其器。

　　要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要

　　16、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

　　17、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

　　人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　18、豈知千仞墜，只為一毫差。

　　人們哪里知道從極高處跌落下來(lái)，往往是因?yàn)橐恍┘?xì)小的差錯(cuò)。

　　19、閉心自慎，終不失過兮。秉德無(wú)私，參天地兮。

　　你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，從來(lái)沒有什么罪愆或過失。你那無(wú)私的品行喲，恰可與天地比德。

　　20、敵存滅禍，敵去召過。

　　敵人存在的時(shí)候能避免災(zāi)禍，前敵人沒有了，卻會(huì)招來(lái)過錯(cuò)。這兩句充滿著辯證法的因素:敵人的存在，能促使人們提高警惕，注意戒備，這就能避免災(zāi)禍；而失去了敵人，就會(huì)喪失警惕，松懈麻痹，甚至安于逸樂，這就會(huì)招來(lái)禍殃。這兩句可用于教育人們?cè)谕獠織l件惡劣時(shí)要警惕戒備，在外部條件改善后也不可麻痹大意。

　　21、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。

　　22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。

　　用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長(zhǎng)短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。

　　23、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

　　愛別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛他；尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。

　　24、仰不愧于天，俯不怍于人。

　　仰起頭來(lái)看看覺得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無(wú)愧。

　　25、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

　　不用規(guī)和矩，就畫不成方形和圓形。比喻人人遵守規(guī)則，才能有良好的秩序。

　　26、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形(重要)，有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)(重要)。

　　27、得道者多助，失道者寡助。

　　站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。

　　28、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　百姓最為重要，國(guó)家其次，國(guó)君為輕。

　　29、人之患在好為人師。

　　人的毛病在于喜歡做別人的老師。

　　30、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮；講話不守信用的人，他的行動(dòng)就不會(huì)果敢。

　　31、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

　　江河的水之所以浩浩蕩蕩，并非一個(gè)源頭匯集而成；無(wú)比珍貴的皮衣，并非一只狐貍腋下的毛皮所制成。

　　32、有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。

　　有力氣的人，用力量幫助幫助別人；有財(cái)富的人，把財(cái)物分送別人；有德行的人，用道義來(lái)勸導(dǎo)別人。

　　33、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

　　要治理好社會(huì)，就要有正確的措施，而正確的措施來(lái)之于對(duì)下層真實(shí)情況的了解。了解下情，有的放矢，措施就有針對(duì)性；不了解下情，盲目制定政策措施，輕則生怨，重則生亂。

　　34、志之難也，不在人勝，在自勝。

　　立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己，要做到這一點(diǎn)，才是最困難的。

　　35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

　　千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

　　36、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/strong>

　　置身事外，才會(huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。

　　37、治民無(wú)常，唯法為治。

　　治理百姓沒有固定不變的方法，只有實(shí)行法治才能夠把百姓管理好。

　　38、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

　　學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。

　　39、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

　　40、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

　　先考慮道義而后考慮利益的就會(huì)得到光榮，先考慮利益而后考慮道義的就會(huì)受到恥辱。

　　41、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

　　出自善意的話，這令人感到比布帛還要溫暖；而傷人的話，比用矛戟傷人還要厲害。

　　42、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。

　　不知道的就要問，不會(huì)做的就要學(xué)，即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。

　　43、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。

　　聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來(lái)。

　　44、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。

　　君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來(lái)檢查自己的言行，(遇到事情)就可以不糊涂，行為也就沒有過失。

　　45、人不尊己，則危辱及之。

　　人不尊重自己，那么危險(xiǎn)和侮辱就要到來(lái)。

　　46、相知在急難，獨(dú)好亦何益。

　　朋友之間的感情在危難之中體現(xiàn)出來(lái)，如果是一人獨(dú)好又有什么意義呢。

　　47、以目而視，得形之粗者也；以智而視，得形之微者也。

　　用眼睛來(lái)看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的細(xì)小精微之處，看到事物的本質(zhì)。

　　48、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　四海之內(nèi)只要有知心摯友，即使天涯海角彼此分離，也會(huì)心心相印，感情交融，就像近鄰一樣。

　　49、浮生恰似冰底水，日夜東流人不知。

　　人生就像那冰封河面下面的流水，不知不覺就過去了。

　　50、達(dá)人無(wú)不可，忘己愛蒼生。

　　達(dá)觀的人沒有什么事想不通的，最要緊的是舍身忘己去愛黎民百姓。

　　51、息陰無(wú)惡木，飲水必清源。

　　在樹蔭下憩息。一定要選擇沒有壞樹的地方；到江河中飲水，一定要選擇清潔的水源。

　　52、船到江心補(bǔ)漏遲。

　　船行到江心時(shí)才去修補(bǔ)漏洞，就太遲了。

　　53、以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。

　　以清廉儉約的標(biāo)準(zhǔn)自己約束自己，以寬厚誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待別人，以公正坦蕩的胸懷去消除大家的猜疑，以禮貌謙讓的作風(fēng)去替代嚴(yán)酷峻急的行為。

　　54、以不息為體，以日新為道。

　　以堅(jiān)持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑。即要有所追求創(chuàng)新。

　　55、業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。

　　學(xué)業(yè)的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戲。

　　56、學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌恕?/strong>

　　學(xué)識(shí)廣博而又見聞廣泛，但是不求揚(yáng)名于世。

　　57、少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

　　青年人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，干一番事業(yè)，如果老是悲傷嘆息，誰(shuí)會(huì)憐念這種孤獨(dú)貧寒呢?

　　58、積微成大，陟遐自邇。

　　積累小的才會(huì)形成大的，攀登遠(yuǎn)山須從近處起步。

　　59、東隅巳逝，桑榆非晚。

　　雖然失去了初升的太陽(yáng)，能抓緊日暮時(shí)光也不算晚。

　　60、雖日愛之，其實(shí)害之。

　　雖然說(shuō)是愛它(新裁的樹)，其實(shí)是在害它。這是種樹能手郭橐駝介紹自已種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)的話。他說(shuō)，栽種樹的時(shí)候，就要像愛護(hù)子女一樣細(xì)心，但種好之后，不要愛護(hù)太過，憂慮太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手摳樹皮驗(yàn)其死活，用手搖樹根看培土的疏密，看起來(lái)似乎是愛護(hù)新樹.其實(shí)是害了幼苗。遺兩句話現(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明不能對(duì)子女溺愛、嬌慣，也十分恰切。

　　61、清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。

　　品德高尚、操守出眾者，并不掩飾自己的缺點(diǎn)；純凈潔白者，外物不能將其污染。

　　62、急來(lái)拖佛腳，閑時(shí)不燒香。

　　閑暇無(wú)事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準(zhǔn)備，事到臨頭才倉(cāng)促設(shè)法應(yīng)付。

　　63、甜言慰語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

　　說(shuō)好聽的話，寒冬也讓人心里暖暖的。惡語(yǔ)中傷別人，盛夏也讓人心寒。

　　64、寧公而貧，不私而富；寧讓而損已，不競(jìng)而損人。

　　寧愿秉公而貧窮，不愿徇私而富足。愿為了克己奉公而貧窮，不要因假公濟(jì)私而發(fā)財(cái)致富；寧可由于謙讓而得不到私人利益，不應(yīng)為了鉆營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)而有損于他人。

　　65、一朝禍發(fā)，迅雷不及掩耳。

　　當(dāng)災(zāi)難一旦來(lái)臨，就像迅雷不及掩耳一樣，躲也躲不了。

　　66、立身百行，以學(xué)為基。

　　不論將來(lái)從事何種職業(yè)，都要以學(xué)業(yè)為基礎(chǔ)。

　　67、志不懾者，得于預(yù)備；膽易奪者，驚于猝至。

　　意志堅(jiān)定，不輕易動(dòng)搖，是因?yàn)槭虑白髁顺浞值臏?zhǔn)備工作；而那些膽量容易喪失的人，在突然來(lái)臨的變故面前只能驚慌失措。

　　68、倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

　　站在絕高之處，面臨無(wú)數(shù)誘惑，卻終不為所動(dòng)，獨(dú)自堅(jiān)守儒家的信仰，所作所為如高山流水，我心始終如一。

　　69、擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/strong>

　　看問題要高瞻遠(yuǎn)矚，做人應(yīng)低調(diào)處世，做事要留有余地。

　　70、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？

　　只要意志堅(jiān)定，金石都能為之開裂，還有誰(shuí)能夠阻擋呢？

　　71、一事精，百事精；一無(wú)成，百無(wú)成。

　　能把一件事做的精通，其他的事也能精通；一件事都做不成功，其他的事也無(wú)法成功。

　　72、民無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心，不以其道得之，速奇禍于千金。

　　富貴是大家所追求的，但如果取之無(wú)道，則會(huì)馬上招來(lái)災(zāi)禍，而這災(zāi)禍?zhǔn)墙疱X所不能彌補(bǔ)的。

　　73、士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。

　　是要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。

　　74、不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

　　不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

　　75、鑿井思所汲，耕田期有秋。

　　鑿井是想到能有水喝，耕田是想要秋天能有所收獲。

　　76、人不率，則不從；身不先，則不信。

　　自己如果不做表率，別人就不會(huì)跟從，自己如果不事事率先，就不會(huì)獲得信任。

　　77、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　用最誠(chéng)懇的心就能戰(zhàn)勝虛情假意；用最樸素的語(yǔ)言和行動(dòng)就能戰(zhàn)勝投機(jī)取巧的做法。

　　78、以興趣始，以毅力終。

　　開始做一件事是因?yàn)榕d趣，堅(jiān)持到最后是因?yàn)橐懔Α?/p>

　　79、與人共事，要學(xué)吃虧。俗云：終身讓畔，不失一段。

　　和別人相處要學(xué)會(huì)吃虧。俗話說(shuō)得好，一輩子給別人讓田界，總計(jì)起來(lái)也不會(huì)損失一塊地。

　　80、無(wú)事時(shí)不可或倦，人賢者視其自修。

　　沒有事的時(shí)候不可偷懶倦怠，要珍惜時(shí)光多讀好書。

　　81、忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

　　忽然間，這一夜清新的香味散發(fā)出來(lái)，竟散作了天地間的萬(wàn)里新春。

　　82、君子受言以達(dá)聰明。

　　君子接受別人的意見而使自己變得聰明起來(lái)。

　　83、萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。

　　黃金雖貴，萬(wàn)兩也容易得到；而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。

　　84、身教親于言教。

　　用自己的模范行動(dòng)施行教育，比泛泛地用言語(yǔ)進(jìn)行教育更親切有效。

　　85、成人不自在，自在不成人。

　　要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適；光想安逸，就不能成為有作為的人。

　　86、及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？

　　只有親自去做了，才知道結(jié)果，只有親自走過，才知道道路的艱險(xiǎn)。哪有不去做就知道結(jié)果的？

　　87、獨(dú)得之見，必不如眾議之參同也。

　　縱然有獨(dú)到的見識(shí)，也一定比不上眾人共同商議。

　　88、自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也。

　　從古至今的賢德的大人物沒有不學(xué)習(xí)而成就的。

　　89、成事在理不在勢(shì)。

　　事情辦成功是由于符合公理，而不在于有強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)。

　　90、父母之恩與天地等。人子事親，存乎孝敬，怡聲下氣，昏定晨省。

　　父母之恩情比天高比地厚，子女服侍父母時(shí)要孝順尊敬，用最和悅的聲音最親切的態(tài)度對(duì)待父母，早晚還要問候父母。

　　91、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

　　成好事從來(lái)就不會(huì)太順當(dāng)，自古瓜兒都是先苦后甜。

　　92、四海有知己，何處不為家。

　　四海之內(nèi)如果有知己好友的話，哪里不能當(dāng)做家呢。

　　93、學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。

　　學(xué)習(xí)了才會(huì)有智慧，不學(xué)習(xí)會(huì)愚鈍；學(xué)習(xí)會(huì)有條理，不學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致混亂。

　　94、窮不忘道，老而能學(xué)。

　　人在不得志的時(shí)候，理想與原則是不能遺忘、放棄的；人在老之已至的時(shí)候，仍應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

　　95、行之以躬，不言而信。

　　事事帶頭去做，雖然不說(shuō)話但能取信于人。

　　96、戒心之易忘，而驕心之易生。

　　警惕之心容易遺忘，驕傲之心容易滋長(zhǎng)。

　　97、不以物喜，不以己悲。

　　不因?yàn)榄h(huán)境的好壞或個(gè)人的得失而改變自己的思想感情。

　　98、臨行而思，臨言而擇。

　　即將行事時(shí)要認(rèn)真思考，即將說(shuō)話時(shí)要慎重選擇。

　　99、無(wú)事則深憂，有事則不懼。

　　事變沒有發(fā)生時(shí)能深憂遠(yuǎn)慮，當(dāng)事變發(fā)生時(shí)就能毫不畏懼。

　　100、人之才成于專而毀于雜。

　　人才的成功在于專心致力于一種事業(yè)，他的失敗在于學(xué)得雜而干事不專一。