1．古希臘和古代中國相似的經驗知識曾產生了相似的理論洞察力，比如亞里士多德和《墨經》對杠桿原理的認可，但是，古希臘的初始力學理論很快發(fā)展成理論知識的綜合體，而中國墨家的力學傳統(tǒng)在戰(zhàn)國之后就中斷了。不擅長觀察、認識物體運動并形成系統(tǒng)的理論，這是中國古代傳統(tǒng)中一個明顯的“軟肋”。相比之下，中國人在解決實際問題方面的建樹更加突出。
這段文字意在說明（  ）
A．中國古代科學發(fā)展的特點
B．中國古代科學傳統(tǒng)中斷的原因
C．古代中國對于力學最初的研究不遜于古希臘
D．力學理論的不完備是中國古代科學研究的弱點

2．人口密度是單位面積土地上居住的人口數，踏實表示世界各地人口的密集程度的指標，但人口密度只反映人口與土地面積的一般數量關系，不能體現單位面積土地上的人口成分，也不能體現人口與實際供養(yǎng)他的土地面積的關系。為了彌補這些缺陷，出現了一些新的補充性密度指標，如生理密度、農業(yè)密度等。而以面積計算的人口密度稱為人口的數學密度。
這段文字意在說明（  ）
A．人口密度含義演變的原因               B．補充性密度指標的產生過程
C．人口密度的具體表現形式               D．土地面積和人口成分的關系

3．當年韓愈被貶到潮州做刺史，雖然只有8個月的時間，卻不怕費力，大力興辦州學，捐出所有的俸祿作辦學費用，并積極推廣唐朝的普通話，“以正音為潮人誨”。8個月后韓愈就調離了潮州，幾乎沒有什么“政績”可言，然而他給潮州留下了巨大的精神財富，到南宋時，潮州已是文化名域，有了“海濱鄒魯”的美譽。
這段文字意在說明（  ）
A．語言規(guī)范化是一項長期的工作           B．潮州成為歷史文化名域的原因
C．文化建設對城市有深刻的影響           D．評價官員不應只看短期的政績

4．現代社會中，人們是在相對統(tǒng)一的時間里交往活動，這有利于節(jié)約社會成本，提高社會效率，推動社會發(fā)展。但全社會的“步調一致”容易導致交通的堵塞；由此引發(fā)的一系列社會問題不容忽視。從另一方面來看，人們的需要、社會發(fā)展的需求，又對作息時間提出了不同的要求。但作息時間不統(tǒng)一，也會給人們的交往、社會的發(fā)展帶來一定障礙。
這段文字意在說明（  ）
A．作息時間應在統(tǒng)一與差異中尋找平衡
B．小問題可能引起社會發(fā)展中的大矛盾
C．調整作息時間是解決交通堵塞的有效措施
D．作息時間需隨著人們生活習慣的改變而調整

5．毫無疑問，電視節(jié)目主持人是當今社會頗具影響力的人群之一，借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物，他們的角色因此不同于普通人，而是集社會角色、媒介角色及個人角色余一體的特殊角色，選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財富和榮耀，更意味著選擇了媒體和社會必然賦予他們的責任。
這段文字意在強調（  ）
A．大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力
B．主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會作用
C．職業(yè)的特殊性決定了主持人所應肩負的責任
D．主持人應借助傳媒的影響擴大其社會影響力

參考答案解析

1．A．【解析】 這是一道典型的意圖推斷題。B、C、D三項都是對全文的斷章取義，概括不全面。事實上，從全文看來，作者是本著客觀的態(tài)度，從正反兩面講中國古代科學發(fā)展的特點的。所以選擇A選項。

2．A．【解析】 這是一道典型的意圖推斷題。從“人口密度”到“人口的數學密度”，其實是“人口密度”這一概念從粗劃分到細劃分的演變過程。B項所表達意思是對原文的斷章取義，所以首先排除。C項所提的“具體表現形式”在原文中根本沒有提到，排除該項。D項偷換概念，是對作者意圖的曲解。所以選擇A選項。

3．C．【解析】 這是一道典型的意圖推斷題。文段講了“韓愈造福潮州”的故事，其實是想告訴我們這樣一個道理：文化建設對城市有深刻的影響，即C項所述內容。而B、D項都是就全文講原文，A項只是就原文中“推廣唐朝的普通話”所作的一個推斷，顯然片面了。所以選擇C選項。

4．A．【解析】 這是一道典型的意圖推斷題，所以要把握作者說話的意圖。片段從結構上看可分為并列的兩層意思，前半部分強調了時間的統(tǒng)一會引發(fā)一系列問題，后半部分提到時間不統(tǒng)一也會給人們的交往和社會的發(fā)展帶來一定障礙。所以綜合來看，是強調在統(tǒng)一與協(xié)調中達到平衡，所以選擇A選項。

5．C．【解析】 這是一道意圖推斷題。片段的主體是在談節(jié)目主持人，后面用一個遞進復句強調選擇這一職業(yè)意味著選擇和媒體及社會責任必然賦予他們的責任。所以強調的是遞進之后的這層意思，所以選擇C選項。